اسلام از مسلمانان خواسته است مناسبات خود با دیگران را بر پایه صلح بنا کنند
تاریخ انتشار: ۲۰ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۱۷۸۰۸۱
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، رائد فوزی احمود، از فعالان اجتماعی اردن در وبینار سی و ششمین کنفرانس وحدت اسلامی با قدردانی از تلاش های مجمع تقریب در زمینه وحدت اسلامی، اظهار داشت:امروز بیش از هر زمان دیگری به وحدت نیاز داریم. علت هم آن است که باید از این اوضاع خارج شویم و به چالش‌هایی که امت اسلامی را تحت محاصره خود در آورده‌اند، پایان دهیم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی تصریح کرد:«جنگ عادلانه» و یا «صلح عادلانه» واژگان و اصطلاحاتی هستند که توسط تصمیم‌سازان در سراسر جهان مطرح شده‌اند. زمانی که نخبگان فکری و رسانه‌ای چنین واژگان و اصطلاحاتی را می‌شنوند، در وهله اول تصور می‌کنند که این اصطلاحات در چارچوب اصول و مفاهیم اخلاقی مطرح می‌شوند. این درحالی است که اصطلاحات مذکور در بطن خود متضمن مفاهیمی هستند که به طور کلی از آموزه‌های اخلاقی و انسانی به دور می باشند. از همین رو ما پژوهشگران و علما باید ریشه این اصطلاحات به ظاهر اخلاقی و انسانی را برای عموم مردم تشریح کنیم.
فوزی احمود گفت: روابط بین‌المللی نیز از جمله دیگر اصطلاحاتی است که در سطح بین‌الملل مطرح می‌شود. به این معنی که هیچ دولت و ملتی نمی‌تواند به صورت جداگانه و به دور از دیگر دولت‌ها و ملت‌ها زندگی کند. مجموعه‌ای از دولت‌ها و ملت‌ها باید وجود داشته باشند تا در کنار یکدیگر زندگی کنند و با یکدیگر رابطه داشته باشند. البته روابط بین‌المللی نیز باید بر اساس احترام متقابل میان کشورهای اسلامی و دیگر کشورها باشد و این روابط باید به گونه‌ای تنظیم شوند که منافع و مصالح ملت‌ها را تأمین کند.
وی اظهار داشت: یکی از مهمترین اصطلاحاتی که کنفرانس بزرگ وحدت اسلامی مطرح کرده، اصطلاح «صلح عادلانه» است و اصطلاحی که در نقطه مقابل آن قرار می‌گیرد، جنگ عادلانه است؛ اصطلاحی که در قدیم الایام مسیحیان برای جنگ با کسانی که با عقایدشان مخالف بودند، از آن استفاده می‌کردند.
فعال اجتماعی اردن افزود: جنگ عادلانه در تفکر برتری جویانه یک قوم علیه قومی دیگر ریشه دارد. فراعنه زمانی که می‌خواستند جنگی را علیه دیگران به راه بیندازند، از این اصطلاح استفاده می‌کردند. کسانی که از این اصطلاح استفاده می کنند، در واقع به دنبال ایجاد مشروعیت انحصاری برای خود جهت ورود به جنگ علیه دیگران هستند.
وی تصریح کرد: در دوره معاصر، این جرج بوش پسر بود که از اصطلاح جنگ عادلانه استفاده کرد. این اصطلاح توسط او و در آستانه حمله به عراق در سال 2003 مطرح شد. بنابراین می‌توان گفت که برجسته‌ترین کاربرد اصطلاح مذکور به دوران پیش از آغاز جنگ عراق باز می‌گردد. در آن زمان، به ذهن هیچ یک از روزنامه‌نگارانی که بوش در جمع‌شان از اصطلاح «جنگ عادلانه» استفاده کرد، خطور نکرد که درباره آن سؤالی بپرسند تا با ماهیتش آشنا شوند. رئیس‌جمهور پیشین آمریکا این اصطلاح را در یک چارچوب دینی استفاده کرد و تلاش داشت تا جنگ خود علیه عراق را یک جنگ دینی جلوه دهد.
فوزی احمود اضافه کرد: اصطلاح «جنگ عادلانه» بهانه‌ای از سوی «جرج بوش» بود تا بدین‌وسیله حمله تجاوزکارانه خود به عراق را توجیه سازد. این حمله بدون توجه به قوانین بین‌المللی انجام شد. این درحالی است که در اسلام، ما از طریق اصطلاح «جهاد» با معنا و مفهوم جنگ آشنا می‌شویم. جهاد در اسلام، دارای سلسله احکام و قواعد مشخص و معینی است که تمامی کشورهای اسلامی باید بدان پایبند باشند.دیدگاه اسلام نسبت به جنگ با آنچه که آمریکا و غرب از آن تحت عنوان «جنگ عادلانه» یاد می‌کنند، کاملا متفاوت است.
وی گفت: در قرآن کریم آیات بسیاری وجود دارد که در خصوص جنگ و جهاد سخن گفته است. با این حال، خداوند متعال، جنگ را زمانی جایز دانسته است که یا برای مقابله با متجاوزان و یا خاموش کردن شعله‌های آتش فتنه باشد.
فعال اجتماعی اردن تصریح کرد: اگر نگاهی هرچند گذرا به تاریخ و جنگ‌های رسول الله (ص) بیندازیم، به خوبی می‌بینیم که تمامی این جنگ‌ها در دفاع از اسلام انجام شده است. برخی از پژوهشگران زمانی که تاریخ را مطالعه می‌کنند و می‌بینند که شروع‌کنندگان جنگ از نمازگزاران بوده اند، شاید دچار اشتباه محاسباتی شوند. علت هم آن است که این دست از پژوهشگران در نظر نمی‌گیرند که علت اصلی وقوع جنگ میان مسلمانان و مشرکان، تجاوزگری مشرکان بوده است؛ لذا اگر جنگی در دوران رسول الله (ص) اتفاق افتاده است، با هدف دفاع از اسلام و مبارزه با ظلم و تجاوز و شرک بوده است.
وی افزود:اسلام همگان را به صلح دعوت کرده و از مسلمانان خواسته تا روابط و مناسبات خود با دیگران را بر پایه و اساس صلح بنا کنند و هرگز به فرد مسلمان اجازه نداده است تا دیگران را به صرف اینکه به دین دیگری گرایش دارند، به قتل برساند. مسلمانان اجازه ندارند با دیگران تنها به صرف اینکه با عقیده اسلامی مخالف هستند، وارد درگیری و منازعه شوند. بلکه برعکس، اسلام، مسلمانان را به حسن رفتار با کسانی که مخالف عقیده اسلامی هستند، دعوت کرده است.
فوزی احمود تصریح کرد: کلمه صلح که در زبان عربی «سلام» خوانده می‌شود، بارها و بارها در زندگی روزمره ما تکرار می‌شود. برادران دینی زمانی که یکدیگر را ملاقات می‌کنند، می‌گویند: «سلام علیکم».در پایان نماز نیز مسلمانان می‌گویند: «و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته». بنابراین «سلام» یعنی همان «صلح» که از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
وی در پایان تصریح کرد: شریعت اسلامی استفاده از زور و جنگ و سلاح برای تجاوزگری و بسط نفوذ سیاسی و تحقق استقلال اقتصادی را جایز نشمرده است، بنابراین همه ما باید برای تحقق ارزش‌های اسلامی از جمله صلح و جهاد، تلاش کنیم.
انتهای پیام/
منبع: تقریب
کلیدواژه: کنفرانس1401 جنگ عادلانه
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۷۸۰۸۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تشکیل شوراها اسباب تحکیم پایه‌های نظام را فراهم کرده است
استاندار اصفهان گفت: تشکیل شوراها اسباب تحکیم پایه‌های نظام را فراهم کرده است و استفاده از ظرفیت شوراها به نحوی نهادینه شد که مردم در حرکت جمعی برای حل مسائل پیرامونی خود مشارکت کنند و نظام ما به‌عنوان یک نظام مردمی با شکل گیری شوراها روند پایدارتری را پیدا کرد.
به گزارش خبرگزاری ایمنا، سیدرضا مرتضوی امروز _یکشنبه نهم اردیبهشت_ با حضور در یکصدوسی‌امین جلسه علنی شورای اسلامی شهر اصفهان ضمن گرامیداشت روز ملی شوراها اظهار کرد: روز شوراها را به همه اعضای شوراهای استان، شهرستان و روستاهای کشور به‌ویژه اصفهان تبریک عرض می‌کنم و این روز فرصتی برای ارزیابی عملکردی و حرکت به سمت اهداف متعالی شوراها است.
وی با اشاره به نگاه حکیمانه حضرت امام (ره) به تشکیل شوراها افزود: شوراها یکی از مظاهر مشارکت مردم در سرنوشت خود است که با نگاه حکیمانه حضرت امام شکل گرفت و مقام معظم رهبری نیز با همین نگاه همانطور که در شعار امسال نیز بر مشارکت مردم تاکید داشتند، به صورت رسمی و در قالب وضعیت کنونی بخشی از حکمرانی به سمت مردم سوق داده شد.
استاندار اصفهان شوراها را جلوه‌ای از حرکت برای استقرار جمهوری اسلامی در میان مردم دانست و افزود: با شکل‌گیری شوراها اتفاقات خوبی رقم خورده است و در کنار تحقق قانون اساسی و نیز تحقق نگاه مکتبی و دینی ما، جامعه را به سمت استفاده از خرد جمعی و شریک کردن مردم در امور خود پیش برده است.
وی با بیان اینکه حکمرانی مردم در مسیر شوراها یکی از جلوه‌های همین موضوع است که مصداق بارز آن شکل گیری شوراهای شهرها و روستاها بوده است، تصریح کرد: تشکیل شوراها اسباب تحکیم پایه‌های نظام را فراهم کرده است و استفاده از ظرفیت شوراها به نحوی نهادینه شد که مردم در حرکت جمعی برای حل مسائل پیرامونی خود مشارکت کنند و نظام ما به‌عنوان یک نظام مردمی با شکل گیری شوراها روند پایدارتری را پیدا کرد.
مرتضوی یکی از ویژگی‌های شوراها را نگاه سایر استان، به عملکرد شوراهای کلان‌شهرها به‌ویژه اصفهان دانست و گفت: اصفهان محل رفت و آمد مسئولان مختلف است و تأثیرپذیری از نگاه و عملکرد و نحوه تصمیم‌گیری شورای اسلامی شهر اصفهان در سایر شهرها و روستاها انعکاس خود را نشان می‌دهد و در بخش‌های مختلف این تأثیرپذیری را می‌بینیم؛ حتی با این جزئیات زمانی که یک نماد برای روشنایی شهر استفاده می‌شود، در شهرهای کوچک تاًثیرگذاری ان دیده می‌شود که این خود فرصتی برای تعامل و هماهنگی میان شوراها فراهم می‌کنید.
وی با اشاره به رویکردهای متناسب دغدغه‌مند شورای اسلامی شهر اصفهان گفت: توجه به مسائل زیست‌محیطی، نگاه به ظرفیت سازی تأمین انرژی، توجه به منابع آب، مصرف بهینه آن و مباحث صرفه‌جویی آب و ارائه کمک فکری به مدیریت استان در حوزه آب و توجه به مباحث حمل‌ونقل عمومی نشان دهنده نگاه عمیق شورای ششم به مسائل شهر و استان است.
استاندار اصفهان با بیان اینکه یکی از اتفاقات مبارکی که در این دوره شورا رخ داده این است که به جای نگاه دفعی به مسائل شهری نگاه ویژه و ریشه‌ای تر و عمیق‌تری داشته است، تصریح کرد: این نگاه به سمت عمیق‌تر رفته است و اگر مدیریت شهری برای خط دو مترو وقت بگذارد اهمیت بیشتری دارد تا کارهای سطحی مانند ایجاد شهر کارگاهی در معابر و خیابان‌ها، بهره‌برداری از آن قطعاً اثربخشی بهتری در شهر خواهد داشت.
وی افزود: جای قدردانی دارد که شورای شهر اصفهان علی رغم هزینه‌های اجتماعی، به دنبال کارهای ریشه‌ای و عمیق رفته‌اند و تصمیمات خوبی در حوزه سلامت و گردشگری از سوی شورای شهر گرفته شده است.
مرتضوی گفت: در موضوع آب به غیر از پروژه بهشت آباد، بقیه پروژه‌های آبی استان فعال است و روند همه آنها به سرعت در حال انجام است و اگر اطلاع‌رسانی نمی‌شود به خاطر حواشی است که با اطلاع‌رسانی آن برای پروژه‌ها پیش می‌آید و این حواشی در گذشته سبب تعطیلی پروژه‌ها شده است.
کد خبر 748623
پلمب بیمارستان محب مهر به دلیل کشف حجاب صحت ندارد